вот..вроде начало открываться =)

Ну здесь они прям по ее плану идут ъ

ну много не мало
Мы и так там дофига вырезали 

Вот. получите те  которых не было
Сприветом из общаги! 

1. Априоризм - знание, предшествующее опыту и независимое от него.
2. Естественное состояние - понятие политической и правовой мысли, означающее совокупность принципов и прав, вытекающих из природы человека и независимых от социальных условий. Идея естественного права получила развитие в античном мире (Аристотель, Цицерон). Особое социальное значение естественное право приобрело в 17-18 вв. как идеология борьбы буржуазии против абсолютизма. Развивалось в произведениях Дж. Локка, Ж. Ж. Руссо, Ш. Монтескье, Д. Дидро, А. Н. Радищева и др.
3.    Гипотетический императив - не что иное, как предписания, каким образом следует поступать для того, чтобы достигнуть уже намеченных целей. Такие императивы не имеют самодовлеющего характера; они хотя и представляют собой продукты практического разума, но лишь обеспечивают средства для достижения не им поставленных целей. Они - чисто материальные, чисто субъективные принципы, поскольку желания и предметы желания у каждого из нас свои; в таких императивах нет ничего общеобязательного, ничего не зависящего от нашего хотения. Такой взгляд Канта оправдан, так как очевидно, что жизнь человека протекает в предметном мире, в котором нельзя существовать, не думая о том, желателен каждый из окружающих предметов или нежелателен. Жизнь ставит перед человеком те или иные цели, заставляет его решать те или иные задачи; он вынужден придумывать средства для достижения этих целей, для решения этих задач. Для человека естественно жить как можно лучше, жить так, чтобы его окружали только желательные предметы, чтобы все цели были достигнуты, а задачи - решены. Главным жизненным принципом человека как существа, обитающего в природе, является принцип счастья. Жить в соответствии с принципом счастья - значит жить в соответствии с природой. Но, согласно Канту, жить в соответствии с природой - не значит жить разумно. Человек может и должен жить не по принципу себялюбия и личного счастья, а следуя практическим законам, которые разум формулирует в виде категорических императивов.
4. Полития - власть граждан. По Аристотелю образуются 3 правильные формы правления - монархия, аристократия, полития, и 3 неправильные – тирания, олигархия, демократия. Он считает ее наиболее оптимальной формой правления (смешение олигархии и демократии).
5. Великое восстановление наук. Бэкон – основоположник сенсуализма (эмпиризма (фил.. исходящая из того, что не может быть знания доопытного, априорного, под опытом понимается прежде всего опят чувственный, нет никаких врожденных идей, как у Платона)) в философии Нового времени..
6. Идолы (призраки) разума. (Бэкон) Идолы – вещи, которые мешают человеку в познании, его заблуждения.
       1)Идолы пещеры – предрассудки, проистекающие из нашего индивидуального положения в мире, обусловленные зависимостью познания от индивидуальных особенностей, физических и душевных свойств, а также ограниченностью личного опыта людей. Чтобы избавиться от их власти надо достичь согласия в восприятии природы с разных позиций при различных условиях.
       2)Идолы рынка (площади) – ошибки людей, возникающие из-за неправильного употребления слов,   а, следовательно, непонимания.
      3)Идол рода – предрассудки, присущие человеку из-за несовершенства человеческих чувств, проистекающие из смешения нашей собственной природы с природой вещей. На самом деле ум должен быть открыт природе и только природе.
     4)Идолы театра – заблуждения, проистекающие из безусловного подчинения авторитету.
1. Методическое сомнение. Декарт считает, что сомневаться нужно, чтобы преодолеть сомнения, прийти к истинному знанию. Нужно построить фундамент науки, а в ней сомнение играет промежуточную, но все же важную роль.
2. Абсолютная идея - одно из главных понятий в философских системах объективного идеализма. Например, в системе Гегеля понятие А. и. выражает высший синтез, первооснову всего сущего, а природа и дух выступают как различные формы существования А. и., как её инобытие и, следовательно, производны от неё.
3. Научно-исследовательские программы - серия сменяющихся теорий, объединенных едиными основополагающими принципами.